地球绕着太阳公转，从而形成了一年四季，春夏秋冬。季节的交替，也就是五行的交替，春木夏火，秋金冬水，反映着地气的变化。从春到夏，就是从少阳到老阳，是阳气增长的过程。从秋到冬，也就是从少阴到老阴，是阴气收敛的过程。立春节气是春季的开始，寅月的开始，是木气取代冬水，并开始不断增长的起点。立秋节气是秋季的开始，申月的开始，是金气取代夏火，并开始不断增长的起点。木为少阳，金为少阴，所以寅为少阳之始，申为少阴之始。阳气的顶点在午月，阴气的顶点在子月，那么从寅到午，就是阳气增长的过程。从申到子，就是阴气收敛的过程。于是“子午寅申”反映着四季的气场变化，以及地气的阳升与阴降。所以寅为阳之始，午为阳之中。申为阴之始，子为阴之中。天干统运，地支统气，甲为天干之首，戊为天干之中。于是甲为天气之始，戊为天气之中。以天气之始，配地气之中，以地气之始，配天气之中，就形成了一个完整的太极图，被称为天赦日。天为阳，地为阴，天地之气相合，万物生长。雌雄之气相合，新生命诞生。所以天赦日就是两气相合，繁衍生息的开始，被称为天地合德之天赦日。天气之始在于甲，地气之中在子午，天气之中在戊土，地气之始在寅申。于是以甲配子午，以戊配寅申，分布于四季之中，就形成了四个天赦日。分别为：春季的戊寅，秋季的戊申，夏季的甲午，以及冬季的甲子，就是四季的天赦日。书云：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。在四个天赦日之中，以三月戊寅日，四月甲午日，七月戊申日，以及十月甲子日最吉。后日七月初九，就是申月的戊申日，是今年秋季的第一个天赦日，也是秋季最吉祥的天赦日之一，为天德合德，繁衍生息的开始。此时月建在申，火气隐藏，金气开始不断增强。后日戊申天赦日，也是申月的第一个申日，是申金之力堆积之处，为金气强旺之日。金为秋凉，此时金气越强，则秋气越强，也就是凉气越强，所以后日就是两气出现的转折点。后日的太阳到达张宿十七度，而张宿十七度，就是鹑火之次的结尾。从张宿十八度开始，就进入了鹑尾之次。鹑尾之次在巳位，太阳到巳位，意味着申月的气场真正开始了，也是凉气逐渐强旺的开始。当太阳走出巳位，也就走出了朱雀七宿，温度彻底变凉。所以过了后日之后，金气开始逐渐强旺，早晚必有凉气出现。后日的月亮在毕宿，毕宿为雨师，秋月入毕，天多阴雨，正所谓一场秋雨一场凉。此时的天赦日，其实是金气强旺，温度下降的标志。金气强旺，则压制少阳之木。少阳就是小孩，于是此时的凉气，最容易导致小孩不顺。申是水的长生之地，水为老阴，水的长生之地，也就是祖先的长生之地。所以申月申日，也是祖先活跃的小高潮，此时之祖先，就是不断增强的金气，也就是热气中夹着的凉气。人生于寅，鬼生于申，申金之力专门冲撞寅木，因此申不安床，鬼祟入房。此时的天赦日，其实是阻挡热气的力量，也是压制少阳之力。因此小孩要躲避凉气，晚上盖肚子，早晚躲凉风，不下水，不晚归等。既然天赦日是天地合德，繁衍生息之日，那就适宜结婚嫁娶，繁衍生息，就像上巳节祈子一样，执兰招魄，小鬼闹翻天。此时大自然的气场在赦免万物，人在大气中，也要顺应自然气场，跟着大自然一起赦免万物。所以后日可放生祈福，扫尘除晦等，最不宜杀生，在天赦日杀生，也就等于和上天对着干，逆天者败。那么秋季的天赦日，也是逢戊之日，俗话说：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。戊为天干之土，也就是土地爷的节日，后日是秋季的第一个戊日，则不宜挖土。

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